（湖北頻道，有視頻，自采整版重點(diǎn)）兒時聽?wèi)T的“花鼓子”漸成絕響，七旬土家老太自費(fèi)7萬元為鄉(xiāng)親們“續(xù)夢”

【資料圖】

極目新聞記者 劉俊華

通訊員 覃丹 楊丹

照片、視頻 謝陽攝

許多人的兒時夢想，都會隨著成長而逐漸淡忘。但秦先菊不一樣，她在年近古稀的時候仍在努力完成一樁兒時的心愿。

秦先菊是湖北長陽土家族自治縣漁峽口鎮(zhèn)的一位農(nóng)民，今年70歲。前不久，由她收集整理的《長陽漁峽口民歌選》正式出版，填補(bǔ)了當(dāng)?shù)胤沁z文化的一項空白。

這本耗費(fèi)秦先菊5年心血和7萬元投入的民歌集，承載著一名土家兒女對民間傳統(tǒng)文化的鐘愛，也展現(xiàn)了一名普通人在追尋夢想的路途上可敬的風(fēng)姿。

“花鼓子”表演場景

清江峽口歷來風(fēng)行“花鼓子”

秦先菊1953年出生在靈動秀麗的清江邊，從她記事起，每逢喜慶的日子，就會看到大人們載歌載舞，“腳踏之字拐，手似弱柳飄，腰兒前后扭，屁股兩邊翹”，男女大方對唱，氣氛活躍而熱烈，是人人都能參與的一場狂歡。當(dāng)?shù)厝藢⑦@種歡慶方式稱為“花鼓子”，在長陽的漁峽口、資丘、榔坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這是最受歡迎的全民綜藝。

秦先菊回憶說，那時農(nóng)村娶媳婦接“上客”、生小孩請“家家客”、祝壽等喜事，親友們都會聚在一起扭“花鼓子”。有時男方與女方的客人斗舞賽歌，你方唱罷我登場，哪方的歌唱完了，哪方就甘拜下風(fēng)。雖然是較量，但歌唱的內(nèi)容都是祝福、恭賀的好話，所以輸贏都很歡樂。有時候，輪流對唱一個通宵，也不會出現(xiàn)重復(fù)的歌，而那些在“花鼓子”場上跳得好、唱得多的人，就會成為出盡風(fēng)頭的“歌簍子”。

即便是日常勞動的間隙，“花鼓子”也是消乏提神的妙方。演唱內(nèi)容以男女愛情為大宗，如“十愛”、“十想”、“十送”、“十二月”、“十月懷胎”、“送郎”、“送情”等，歌舞者相互眉來眼去、傳情達(dá)意，成為土家人原始的“交誼舞”。

秦先菊10多歲的時候，媽媽就鼓勵她跟著大人學(xué)唱“花鼓子”，土家女子與生俱來的血脈基因，讓她很快成為“花鼓子”場上的一顆新秀。

秦先菊和她整理的民歌選

息唱三十年土家人尋找“歌簍子”

大約從上世紀(jì)60年代末開始，不知道什么原因，“花鼓子”漸漸從人們的生活中淡出了。后來，秦先菊高中畢業(yè)，在村里做了一名民辦教師。她依然是一名文藝積極分子，許多高中同學(xué)都對她的青春活力傾慕不已。32歲那年，秦先菊因為家庭的原因，辭去了民辦教師的身份，成為一名地道的農(nóng)民。

清江奔流不息，歲月如歌如訴。進(jìn)入新世紀(jì)以來，漁峽口鎮(zhèn)的人們越來越懷念“花鼓子”盛行的日子。逢上嫁娶添丁的喜事，總有人提議扭一場“花鼓子”，但在息唱30多年后，已鮮有人能唱出一段完整的“花鼓子”。

2009年，長陽“花鼓子”被列入湖北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每次看到鄉(xiāng)親們興味索然的樣子，秦先菊就在想，要是哪天能重現(xiàn)“花鼓子”的盛況就好了。秦先菊向周圍六七十歲的老人打聽，從前的那些“花鼓子”歌手還有哪些健在，能不能請他們將“歌簍子”貢獻(xiàn)出來？許多人都提到一位名叫方倫月的老太太。

2017年，秦先菊決定尋訪那些老“歌簍子”，收集整理即將失傳的“花鼓子”。她找到方倫月的時候，老人已經(jīng)90歲了，得知秦先菊的來意，老人欣然開唱。經(jīng)過幾天幾夜的錄音、速記，秦先菊從方老太那里討到100多首“花鼓子”，最長的歌詞有200多句。

后來，秦先菊又走遍方圓十里八村，尋訪了十幾位“歌簍子”，用同樣的方式收集整理“花鼓子”。三年多時間里，她總共收集到“花鼓子”和“五句子”共300多首。

清江流經(jīng)漁峽口的村莊

農(nóng)民歌舞團(tuán)有了新劇本

5月5日，極目新聞記者在秦先菊家里看到，她整理這些民歌的手稿裝了滿滿一箱子。

“錄音整理只是第一步，因為大多數(shù)老歌手并不識字，只能通過口口相傳唱出音，我要根據(jù)聲音推敲出文字，校對修訂的工作量非常大，”秦先菊告訴記者。

秦先菊的兩個子女也非常支持母親完成心愿，她的媳婦鄭敏主動為婆婆擔(dān)任打字員，將13萬多字的手稿錄入電腦。

既然是民歌選，出版前還要對這些歌進(jìn)行譜曲。秦先菊輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到杭州音樂學(xué)院教授，將歌手的錄音提供給對方，對每一首歌進(jìn)行譜曲。

就這樣，歷經(jīng)5年的精心準(zhǔn)備，秦先菊的《長陽漁峽口民歌選》正式出版，算上購買書號、請人譜曲，直接支出約7萬余元。這對一個沒有退休費(fèi)的農(nóng)民而言，算是完成了一個昂貴的心愿。而在搜集整理過程中的翻山越嶺和案牘勞形，個中艱辛更是一言難盡。

去年，秦先菊被授予“縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”，她也是當(dāng)?shù)亍罢袕坪愚r(nóng)民歌舞團(tuán)”的核心成員。有了收編完整的《長陽漁峽口民歌選》，清江兩畔的“花鼓子”盛況正在回歸。

72歲的“花鼓子”老歌手廖圣本，一天不唱就喉嚨癢。見到記者來采訪，他早早換上衣服，召來歌舞團(tuán)的同伴，聚集在清江邊的河灘上，像年輕時那樣歡快地扭起來……

據(jù)秦先菊考證，“花鼓子”最早興起于南宋年間，在當(dāng)?shù)匾蚜鱾?000多年了。傳遞著歷代土家人的風(fēng)土文化信息，她希望自己的工作，能為保護(hù)土家文化獻(xiàn)一點(diǎn)微薄之力。

長陽土家族自治縣方志學(xué)者陳金祥評價，秦先菊對“花鼓子”的搜集整理工作非常有意義，對區(qū)域性的民間文化保護(hù)傳承起到了重要作用。如果當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門能組織專家和學(xué)者對《長陽漁峽口民歌選》進(jìn)行研討和點(diǎn)評，將會對這本書的準(zhǔn)確性和權(quán)威性更有幫助。

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