1、人文主義的基本內(nèi)容是提倡“人道”，反對(duì)“神道”；提倡個(gè)性解放，反對(duì)宗教桎梏和禁欲主義；肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂，提倡人的個(gè)性解放和自由平等，要求把人從宗教束縛中解放出來等等。

2、人文主義基本思想是提倡以人為中心。

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3、人文主義的核心是資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義。

4、人文主義者反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)把人視為上帝的渺小的創(chuàng)造物，人必須服從神，神的權(quán)威至高無上等謬論，充分肯定人的尊嚴(yán)、價(jià)值、力量和智慧，認(rèn)為人是上帝的“杰作”，是造物中“完善的典型”，人的理想是高貴的，人的力量無窮無盡，人的洞察力宛若神明；人文主義者反對(duì)教會(huì)蔑視人生，放棄塵世享樂的禁欲主義說教，認(rèn)為禁欲違反了人的本性。

5、在他們看來，人擁有享受人間一切快樂的權(quán)利；人文主義者對(duì)教會(huì)利用神的權(quán)威愚昧人們的蒙昧主義極為不滿，主張發(fā)展人們的理性和智慧，認(rèn)為理性是快樂的源泉、知識(shí)就是力量。

6、這種與教會(huì)神學(xué)完全對(duì)立的人文主義的出現(xiàn)，是人類思想的一次大解放、大飛躍。

7、是資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神學(xué)世界觀的思想武器，為以后的啟蒙運(yùn)動(dòng)開辟了道路；同時(shí)為近代唯物主義的哲學(xué)思想和科學(xué)文化的發(fā)展開辟了道路，它鼓舞人們打碎宗教的精神枷鎖，重新去認(rèn)識(shí)世界和人類自己，大膽地去追求一切，并有所作為。

8、因此，對(duì)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，使文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)都獲得新生，并空前繁榮，產(chǎn)生了像但丁、拉伯雷等著名的詩人和文學(xué)家，像拉斐爾、達(dá)?芬奇等杰出的藝術(shù)家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學(xué)家，像佛蘭西斯?培根等卓越的哲學(xué)家。

9、總之，在各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)了許多“巨人”。

10、正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

11、……那時(shí)，差不多沒有一個(gè)著名人物不曾作過長(zhǎng)途旅行，不會(huì)說四五種語言，不在幾個(gè)專業(yè)上放射出光芒。

12、”當(dāng)然，人文主義作為資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)存在著明顯的時(shí)代和階級(jí)的局限。

13、如：它所鼓吹的人權(quán)和人性，主要是資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)和人性；它所主張的自由和平等，歸根到底是資產(chǎn)階級(jí)允許的自由平等。

14、人文主義者并不是無神論者，他們反對(duì)宗教迷信，但并不反對(duì)教會(huì)制度本身；他們反對(duì)天主教會(huì)，卻不否認(rèn)宗教和上帝，他們的思想觀點(diǎn)和作品還深受宗教的影響；他們還是歷史唯心主義者，片面夸大帝王將相和英雄豪杰的作用，輕視甚至誣蔑人民大眾。

15、另外，對(duì)人文主義的過分推崇造成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)晚期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。

16、資產(chǎn)階級(jí)人文主義在不同的歷史時(shí)期起過不同的作用：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義起過十分革命的作用，直到19世紀(jì)，它始終是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是資產(chǎn)階級(jí)建立和鞏固資本主義制度的重要思想武器，推動(dòng)了人類社會(huì)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡；但隨著資本主義社會(huì)矛盾的發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲，它逐漸失去了進(jìn)步的歷史作用。

17、人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級(jí)思想體系，是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)的思想武器，也是新的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，其思想的基本內(nèi)容是：以人格反對(duì)神權(quán)，以人性反對(duì)神性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為主宰宇宙的是人而不是神；以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，以現(xiàn)實(shí)幸福反對(duì)來世思想，認(rèn)為人人可以追求財(cái)富和幸福，提倡愛情、婚姻自由；以理性反對(duì)蒙昧主義，認(rèn)為“知識(shí)就是力量”，提倡發(fā)展人的聰明才智；以中央集權(quán)反對(duì)封建割據(jù)，希望實(shí)現(xiàn)民族和國家的統(tǒng)一。

18、人文主義思想在當(dāng)時(shí)是具有一定進(jìn)步意義的。

19、它以人為中心的理論，猛烈沖擊了作為封建統(tǒng)治精神支柱的教會(huì)神學(xué)，將人們的思想觀念從教會(huì)神學(xué)的精神桎梏下解放出來，人文主義還對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)的繁榮和哲學(xué)、法律、教育等社會(huì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，為后世資產(chǎn)階級(jí)理論體系的形成和完善打下了基礎(chǔ)。

20、使神學(xué)的束縛慢慢解放，充分肯定了人的價(jià)值，重視人性。

21、但此時(shí)的人文主義，只是狹義的人文主義，其主要內(nèi)容有：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑二，張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國生活否定塵世生活主要是強(qiáng)調(diào)人性，特別是男歡女愛之類的人類本能，反對(duì)神性，反對(duì)壓抑人性。

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