7月8日上映的新片《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，以六十年的時(shí)間跨度書(shū)寫(xiě)了一部大唐史詩(shī)，也是一部攬高適、李白、杜甫、王維、孟浩然、賀知章、王昌齡、李龜年、張旭等唐代賢才于一卷的大唐文人影集。

影片創(chuàng)造性地以老年高適為視角，回憶一生中與李白相處的往昔，從開(kāi)元盛世到安史之亂，從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安，從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞，一部大唐萬(wàn)里山河畫(huà)卷在觀眾面前徐徐展開(kāi)。

(資料圖片僅供參考)

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

在敘事過(guò)程中，一首首名家名篇的視覺(jué)化呈現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)一種國(guó)學(xué)課般的奇妙觀影體驗(yàn)。當(dāng)再一次面對(duì)當(dāng)年那些在課堂上背得熟，卻忙于應(yīng)試而略過(guò)其中真味的詩(shī)句時(shí)，許多走出校園的人，也能從中品出字里行間詩(shī)人想要表達(dá)的人生境遇和哲思。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》劇照

這部浪漫又感傷的“詩(shī)電影”的故事，靈感源自導(dǎo)演謝君偉帶著二年級(jí)的兒子背誦《小學(xué)生必背古詩(shī)文129首》的真實(shí)生活經(jīng)歷。一次在兒子背出“春眠不覺(jué)曉”后，謝君偉很自然地接上“處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！毙『⒆芋@訝于爸爸也會(huì)背《春曉》這首詩(shī)，一瞬間，父子兩代人被詩(shī)詞文化串聯(lián)在一起，讓二人真實(shí)感受到一代代人因?yàn)樵?shī)詞文化產(chǎn)生的共鳴。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的制片人宋依依在剛開(kāi)始做這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，女兒才一歲，就可以背出《靜夜思》?！皼](méi)有人刻意要求過(guò)她，但詩(shī)詞的韻律就很容易讓她記住。我們這一代會(huì)讀這些詩(shī)，我們的下一代、下下代也會(huì)讀，這是一種傳承，核心在于對(duì)文字的理解?！?/p>

“兩代人，通過(guò)文化達(dá)成了連接，這就是文化的傳遞?！敝x君偉深感“歷史文化是很立體的，它并不只是課本中的某張圖或某首詩(shī)，它承載了很多精神和故事，這些故事能打動(dòng)我們，我們也希望它能打動(dòng)更多的人?！?/p>

導(dǎo)演謝君偉

由此開(kāi)始的2020年，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的故事開(kāi)始構(gòu)思，到那年底創(chuàng)作出第一版劇本，并在2021年五月底開(kāi)始故事板的制作，最終于今年六月制作完成，登上院線。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》海報(bào)

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》作為追光動(dòng)畫(huà)的“新文化”系列的開(kāi)篇，以歷史中的人物和經(jīng)典作品為創(chuàng)作對(duì)象，用動(dòng)畫(huà)電影形式展現(xiàn)歷史氣象，是追光繼 “新傳說(shuō)”“新神話”之后的第三條產(chǎn)品線。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的片名取自明代陳子龍的詩(shī)句——“夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬(wàn)里，海風(fēng)吹斷磧西頭”。同時(shí)，片名其實(shí)展現(xiàn)了電影的主題，“長(zhǎng)安”代表的是高適、李白等詩(shī)人們心中的“理想之地”，而“三萬(wàn)里”是他們與理想之間的距離。

入行16年，一路在動(dòng)畫(huà)行業(yè)“追光”的謝君偉，是追光動(dòng)畫(huà)的元老，曾在《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》中擔(dān)任動(dòng)畫(huà)總監(jiān)?！拔覀兿Ｍ軌蛲ㄟ^(guò)這部電影，帶領(lǐng)觀眾回到那個(gè)大唐群星閃耀的年代，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，繼續(xù)追尋浪漫，追逐自己的人生理想?！?/p>

從高適的視角看李白的一生，人生的選擇是古今共通的主題

動(dòng)畫(huà)一開(kāi)篇便是安史之亂后數(shù)年，吐蕃大軍入侵西南，大唐節(jié)度使高適交戰(zhàn)不利，長(zhǎng)安已岌岌可危。大戰(zhàn)前夕，朝廷的監(jiān)軍太監(jiān)持節(jié)至高適帳內(nèi)，問(wèn)詢(xún)起高適與李白的一生往事。

李白與高適，一位是才氣與日月?tīng)?zhēng)輝的謫仙人，一位是唐朝著名詩(shī)人里唯一一位官至侯位者，從青年的意氣風(fēng)發(fā)，到中年的郁郁不得志，再到晚年的萬(wàn)丈豪情，兩位俊杰在大唐闖蕩漂泊，結(jié)識(shí)賢才，卻又經(jīng)安史浩劫，于晚年回望一生滄桑浮沉。雖然史書(shū)上記載，兩位相識(shí)于中年，但主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從杜甫寫(xiě)過(guò)的一首詩(shī)“醉眠秋共被，攜手日同行”展開(kāi)想象——他們都有在類(lèi)似年紀(jì)去過(guò)同一地域，根據(jù)這些細(xì)節(jié)進(jìn)行了推測(cè)，他們會(huì)不會(huì)在年少時(shí)就認(rèn)識(shí)，所以才能在中年的時(shí)候做到“秋共被”。

164分鐘的超長(zhǎng)片長(zhǎng)，將唐朝盛衰歷史與唐代文學(xué)藝術(shù)之輝煌一并集中展現(xiàn)，一眾大唐群星的先后亮相與聯(lián)動(dòng)已頗有唐代文人宇宙的意味，為觀眾們帶來(lái)一個(gè)接一個(gè)的驚喜小彩蛋。

李白（左）和高適（右）

不同于我們?cè)跁?shū)本中了解到的豪放灑脫，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》塑造出了一位一生困于世俗要求的李白形象。縱是謫仙人也免不了世俗社會(huì)對(duì)人的期待和規(guī)訓(xùn)，受制于低微出身，李白在唐代文人建功立業(yè)的熱潮中幾經(jīng)波折，無(wú)奈入贅，又在入世和出世之間糾結(jié)輾轉(zhuǎn)，才氣過(guò)人，卻只得在飲酒中暢快揮灑，晚年也因在政治斗爭(zhēng)中站錯(cuò)隊(duì)伍而命懸一線。通過(guò)高適的回憶，觀眾還能體察到古人遠(yuǎn)不同于今人的人生尺度和相見(jiàn)別離，人生中的十年也許會(huì)如同什么也沒(méi)有發(fā)生般度過(guò)，自己一生或許也僅能與知己好友相逢幾面，便再未能謀面。

李白的落魄

“今天人們所熟知的李白是天才、是謫仙人，但我們大部分人都是普通人。高適更像傳統(tǒng)意義上的普通人，他更接近我們大眾?！币虼酥鲃?chuàng)選擇了從高適的視角出發(fā)去講述這個(gè)故事。

無(wú)論是天才還是普通人，在電影里，觀眾可以看到，每一個(gè)人都不是那么得志，李白的一生都在出世和入世之間掙扎，遭遇困苦和挫折。高適在年輕時(shí)也自覺(jué)天賦有限，不善讀書(shū)，處處碰壁，直到晚年才終成大器。杜甫的懷才不遇，郭子儀甚至差一點(diǎn)被斬首，每個(gè)人都在一個(gè)不得志的狀態(tài)下，用自己的方式追求理想?！斑@是我們特別想傳遞給大家的，每一個(gè)人都有自己人生中的困境，把追求理想這個(gè)主題放在當(dāng)下，面對(duì)時(shí)代的變遷、科技的變化，我們?cè)谄渲腥绾稳プ蕴帲绾稳タ创愫屠硐氲年P(guān)系，每個(gè)人做法不一樣，但是你這一生所做的選擇。它講了一些關(guān)于‘變與不變’的事情，變的是時(shí)代洪流，變的是歲月蹉跎，不變的是我們立于天地間，傲然的內(nèi)心。談不上告訴觀眾怎么做，但如果能給觀眾們一些啟發(fā)，我們會(huì)非常高興”，導(dǎo)演鄒靖說(shuō)。

導(dǎo)演鄒靖

挑戰(zhàn)重重，屢破追光動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄

追光動(dòng)畫(huà)在制作技術(shù)上一直為人所稱(chēng)道。此次《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以最多的人物不同狀態(tài)版本，最多的二級(jí)角色，最多的場(chǎng)景，最多的同一場(chǎng)景的氣候變化和天氣變化，成為追光動(dòng)畫(huà)創(chuàng)立以來(lái)難度最大、復(fù)雜度最高的作品之一。

22版高適與15版李白

人物形象設(shè)計(jì)上，高適一共有22個(gè)版本，李白則有15個(gè)不同的造型。由于電影的時(shí)間跨度特別大，涉及人物不同年齡段的形象。以高適為例，他從8歲到60歲，換衣服、長(zhǎng)胡子、皮膚紋理都發(fā)生了變化，在不同時(shí)期連馬匹都有很多種。尤其是人物的服裝布料也頗花心思，圖案、質(zhì)感、顏色都是參考出土文物設(shè)計(jì)的。在唐代不同的服飾顏色意味著不同的官階品級(jí)，電影里高適最后升為三鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)已是身穿紫袍。

李白是觀眾們?cè)跁?shū)本中最熟悉的詩(shī)人之一，電影里的中年李白更貼近大家所熟悉的形象。而對(duì)青年李白則偏重表現(xiàn)人物的瀟灑，加上李白劍法出眾，于是便有了這樣一個(gè)散著頭發(fā)的劍客形象。片中李白和高適兩人的服飾都是標(biāo)準(zhǔn)的唐朝圓領(lǐng)袍的制式，但由于二人不同的性格，服飾設(shè)計(jì)上也有細(xì)微的不同。高適性格堅(jiān)韌，衣著中規(guī)中矩；李白則相對(duì)瀟灑自在，因此他的圓領(lǐng)制式會(huì)有一些變化，領(lǐng)口的扣子也常常是不扣的。

而為了全方位還原唐朝風(fēng)貌，劇組選擇以唐朝的審美為基準(zhǔn)，參考唐俑、唐代壁畫(huà)和古畫(huà)中人物的比例和造型，展現(xiàn)凸顯唐朝人雄闊精神的“唐風(fēng)造型”，讓觀眾感受到“唐風(fēng)之美”。

李白與高適

片中對(duì)于李白創(chuàng)作《將進(jìn)酒》的超現(xiàn)實(shí)主義呈現(xiàn)，是不少觀眾對(duì)于這部電影最深刻的記憶點(diǎn)，謫仙人駕鶴前往凌霄寶殿，與天上諸神推杯換盞。從故事板、設(shè)計(jì)到動(dòng)畫(huà)表演，再到特效，甚至配音，這場(chǎng)戲的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿挑戰(zhàn)。作為李白最知名的詩(shī)之一，詩(shī)詞情感飽滿、豪放無(wú)比，什么樣的視覺(jué)呈現(xiàn)配得上這首詩(shī)？創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了很多嘗試，僅“黃河之水天上來(lái)”就做了很多版本。由于這場(chǎng)戲是在李白念詩(shī)的聲音中完成的，對(duì)臺(tái)詞、音樂(lè)、畫(huà)面三者的和諧度要求高，很考驗(yàn)視覺(jué)想象力。《將進(jìn)酒》這一場(chǎng)戲從最開(kāi)始制作就提上日程了，光是其中一個(gè)鏡頭的制作就花費(fèi)半年之久。而整個(gè)項(xiàng)目的制作周期共三年，《將進(jìn)酒》的制作時(shí)間跨度就接近兩年。

超現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)《將進(jìn)酒》意境

李白乘鶴吟誦《將進(jìn)酒》

對(duì)造型、場(chǎng)景、道具、表演等細(xì)節(jié)的把握上，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》極力還原唐朝風(fēng)貌，試圖將觀眾拉進(jìn)唐朝盛世之中。比如在唐代繁多的禮儀中，有一門(mén)叫叉手禮，能夠代表很多不同的含義。電影里大部分的插手禮是表示尊重，但在其中一場(chǎng)黑衣人追殺李白的戲中，郭子儀救下二人，黑衣人面對(duì)郭子儀也使用一個(gè)插手禮，但這個(gè)插手禮則是對(duì)立雙方在表達(dá)不屑。電影中不乏精彩動(dòng)人的文戲，相比于動(dòng)作戲，文戲?qū)Ρ硌莸囊蟾?，也更考?yàn)動(dòng)畫(huà)的精度和表演的功底。

叉手禮

影片中大部分的道具設(shè)計(jì)也都有所考據(jù)，除一般的文字記載和圖片參考，項(xiàng)目組還專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了一位禮儀老師，一些道具也會(huì)請(qǐng)教他的意見(jiàn)。電影中有一段李白葬吳指南的戲，墓邊有蒿草，李白往上倒米酒。這個(gè)設(shè)計(jì)正是源自當(dāng)時(shí)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，禮儀老師找到相關(guān)資料，也發(fā)現(xiàn)在以往的影視劇中鮮有表現(xiàn)。此外，還有黃鶴樓上供文人題寫(xiě)詩(shī)歌的詩(shī)板，郡守府外的影壁，少數(shù)民族演奏用的樂(lè)器，玉真公主戴的飾品，梁園種植的作物，高適去往長(zhǎng)安城的拜帖，高適祖父的墓，以及李白等人在曲江酒肆玩的文人之間的酒籌游戲，也都是劇組根據(jù)紀(jì)錄片、出土文物等歷史資料進(jìn)行想象與還原的。

配樂(lè)方面，根據(jù)片中兩個(gè)不同的主題：一是對(duì)理想的不懈追求，二是高適、李白等人之間的情誼，這兩條線在影片中對(duì)應(yīng)著兩種音樂(lè)旋律，并且運(yùn)用了很多中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，極具東方氣韻。影片的主題音樂(lè)在幾個(gè)與主題相關(guān)的重要時(shí)刻重復(fù)，意在通過(guò)相同的旋律讓觀眾感受到事件之間的聯(lián)系和角色情感的串聯(lián)。

長(zhǎng)安城內(nèi)

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在介紹制作難點(diǎn)時(shí)談到，這部電影最難的不是技術(shù)，難在如何還原大唐盛景，如何展現(xiàn)詩(shī)詞意境，怎么展現(xiàn)古畫(huà)寫(xiě)意的感覺(jué)，怎么讓大家覺(jué)得古畫(huà)動(dòng)起來(lái)了。

“新文化”系列開(kāi)篇之作，尋找“獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫”

自2013年成立以來(lái)，追光動(dòng)畫(huà)以國(guó)民熟悉的民間神話傳說(shuō)為題材，追光動(dòng)畫(huà)《小門(mén)神》《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，以華麗精細(xì)的視效質(zhì)感，為中國(guó)電影市場(chǎng)打造畫(huà)質(zhì)媲美好萊塢的精美動(dòng)畫(huà)電影。以《白蛇·緣起》和《白蛇2：青蛇劫起》為主的“新傳說(shuō)”系列和以《新神榜：哪吒重生》和《新神榜：楊戩》為主的“新神話”系列各有特點(diǎn)，覆蓋廣大年輕觀眾的偏好，深受?chē)?guó)漫粉喜愛(ài)和聲援。電影中的基本人物設(shè)定與故事風(fēng)格遵從原作精神，不為世俗接納的許仙白蛇，敢愛(ài)敢恨的青蛇，天生反骨的哪吒，一腔孤勇的楊戩，守護(hù)親情的沉香，這些經(jīng)典神話傳說(shuō)中的人物形象在新編后，面向當(dāng)代電影觀眾傳遞著同樣純粹又更具感染力的精神力量。

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》則開(kāi)啟追光動(dòng)畫(huà)的“新文化”系列的新篇章，該系列將面向歷史中廣為尊崇的閃光人物和經(jīng)典作品為創(chuàng)作對(duì)象，用動(dòng)畫(huà)電影形式向當(dāng)下的年輕觀眾和家庭觀眾講述這些閃光人物的故事。

相比于觀眾所熟悉的用動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)絢麗奇幻的傳說(shuō)，“新文化”系列意在尋找觀眾熟悉又陌生的東西。以《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》為例，熟悉李白、高適詩(shī)詞的觀眾比比皆是，但他們的故事對(duì)于廣大觀眾而言正是既熟悉又陌生的。因此，“新文化”其實(shí)是對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種重新演繹，將很多大眾可能不太了解的故事展現(xiàn)出來(lái)?！靶挛幕毕盗杏质侵笍男碌囊暯墙庾x傳統(tǒng)文化，用新的方式去展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影的形式，觀眾可以在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中感受壯美的大唐盛景、詩(shī)人的豪情壯志以及唐詩(shī)流傳千年的魅力，品味“獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫”。

“朝辭白帝彩云間”

透過(guò)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》觀眾可以感受到，歷史文化是立體的，不僅僅是課本中的某張圖或某首詩(shī)，它承載了很多精神和故事。李白、高適、杜甫、孟浩然、王維這些一千多年前的大詩(shī)人們也曾風(fēng)華正茂，一路成長(zhǎng)，在波瀾壯闊的大唐盛世下追求理想，渴求建立功名。而他們也是和今天的我們一樣鮮活的人，會(huì)遇到挫折，會(huì)感到迷惘。影片讓觀眾看到創(chuàng)作這些千古名句的詩(shī)人們各自的情感和故事。

大唐群星像

謝君偉雖然是第一次做導(dǎo)演，但作為自2013年追光動(dòng)畫(huà)成立就加入的“老人”，在追光的10年里，他深感自己和這些詩(shī)人們追求理想達(dá)到了某種共鳴?！白饭馐辏覀冞@些追光人依舊希望能講中國(guó)故事，我們相信它一定能打動(dòng)一些人。我感到很幸福，因?yàn)槲覀冏非蟮睦硐牒蛣?chuàng)作的作品是契合統(tǒng)一的”。

在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的試映會(huì)上，另一位導(dǎo)演鄒靖和觀眾們一起坐在漆黑的影院里，當(dāng)銀幕上演到某個(gè)瞬間時(shí)，很多觀眾的頭也揚(yáng)起來(lái)了，表情十分動(dòng)容。那一刻，鄒靖感受到電影作為一種媒介對(duì)人類(lèi)情感的傳遞，連接了彼此，這種連接是超越時(shí)間和空間的，也正是電影的偉大之處。

“整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中會(huì)有很多實(shí)際的困難，每天的事情都很繁雜。但當(dāng)我想到我正在創(chuàng)作的電影是關(guān)于李白、高適的，是關(guān)于大唐和詩(shī)詞的。就會(huì)突然覺(jué)得也沒(méi)有什么困難的了。我想把電影做好，把這個(gè)故事做好。這些角色都是真實(shí)存在的歷史人物，我對(duì)他們也是有責(zé)任的。”鄒靖說(shuō)。

制片人宋依依

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