1、樂正克。

2、出自《禮記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之。

【資料圖】

3、人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。

4、此四者，心之莫同也。

5、知其心，然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也。

6、”譯文：學(xué)習(xí)的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人、傳授知識的人一定要知道。

7、主要是人的學(xué)習(xí)態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或譯為：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止（或譯為：孤寡淺陋，視野不開闊）。

8、有的人急于求成，專找捷徑（另一種解釋：方讀此，勿慕彼。

9、此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。

10、這四種毛病，心思沒有完全相同的。

11、教書的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類毛病。

12、教書的人，就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤之人。

13、出處分析《學(xué)記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學(xué)問題的著作。

14、一般認(rèn)為是中國戰(zhàn)國晚期思孟學(xué)派的作品，據(jù)郭沫若考證，作者為樂正克。

15、其文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)和全面地總結(jié)和概括了中國先秦時期的教育經(jīng)驗。

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